杨振宁 - t55p930

翁帆28岁时候全家照，杨振宁坐在C位，82岁。旁边站着翁帆，她妈妈表情有点紧张

2025-08-20 18:40 大表哥聊娱乐

翁帆28岁时候全家照，杨振宁坐在C位，82岁。旁边站着翁帆，她妈妈表情有点紧张。大家都在说，不给岳母让座，也得给奶奶让座吧，谁曾想，奶奶居然比杨政宁还小1岁！按老规矩，长辈该坐前排，可他是诺奖得主，地位在那。杨振宁喊...

钱学森、杨振宁两位科学家谁更伟大！钱学森，中国工程院院士，享年98岁！[横脸笑]

2025-08-20 11:23 优优谈过去

钱学森、杨振宁两位科学家谁更伟大！钱学森，中国工程院院士，享年98岁！[横脸笑]1957年的秋天，斯德哥尔摩音乐厅里响起掌声，31岁的杨振宁走上诺贝尔奖台，同一时期的太平洋彼岸，钱学森正在加州理工学院收拾行囊，准备踏上回国的漫长路程。两个同样优秀的华人科学家，从此走向了截然不同的人生轨迹，一个留在学术殿堂继续探索宇宙奥秘，一个投身祖国怀抱铸就钢铁长城。钱学森回国那年是1955年，新中国刚刚成立6年，当时的中国在导弹技术方面几乎是一张白纸，连最基础的火箭燃料都需要从苏联进口。钱学森带着在美国积累的丰富经验，从零开始搭建中国的航天工业体系，他不仅要解决技术难题，还要培养人才、建设基地、制定标准，1960年，中国第一枚近程导弹成功发射，1964年原子弹爆炸成功，1970年“东方红”卫星升空。这些成就的背后，是钱学森提出的工程控制论和系统工程理念在发挥作用，他将复杂的航天工程分解成无数个子系统，用科学的方法统筹协调，让中国在短短15年内就建立起完整的战略威慑体系。而在大洋彼岸，杨振宁正在黑板上推导着改变物理学的方程式，他与李政道共同发现的宇称不守恒定律，打破了物理学界长期坚持的对称性原理，开启了粒子物理学的新纪元。更重要的是杨振宁在1954年提出的杨—米尔斯理论，这个当时看起来极其抽象的数学框架，后来成为现代物理学的基石。6项诺贝尔物理学奖的获得者都在不同程度上验证或应用了这一理论。从智能手机的芯片到医院的核磁共振设备，从互联网的光纤通信到未来的量子计算机，杨振宁的理论贡献渗透在现代科技的方方面面。两位科学家选择的时机也很有意思，钱学森在美国麦卡锡主义盛行时期毅然回国，承受了巨大的政治风险和生活变故。而杨振宁选择在2003年、81岁高龄时放弃美国国籍回到中国，那时他已经完成了最重要的学术贡献。钱学森回国后，把自己的后半生完全献给了中国的航天事业，他在戈壁滩上建设试验基地，培养了中国第一批航天专家，建立了完整的人才梯队。晚年他提出的“钱学森之问”，为什么我们的学校培养不出杰出人才，至今仍在推动中国教育改革。杨振宁回国后主要在清华大学工作，创办了清华高等研究院，邀请世界一流学者来华讲学，为中国培养理论物理人才。他还积极推动中美科技交流，利用自己的国际声望为中国科学家搭建合作平台。从实用价值来看，钱学森的贡献更直接更迫切，在那个特殊的历史时期，核威慑能力直接关系到国家安全。没有“两弹一星”，中国很难在国际舞台上获得应有的话语权。从长远影响来看，杨振宁的理论贡献更加深远，他的研究成果不仅推动了人类对宇宙的认知，更为现代科技发展奠定了理论基础。每一个使用智能设备的人，都在间接受益于他的理论创新。有趣的是，两人在不同时期都遭遇过质疑，钱学森回国初期被一些人认为是“技术爱国主义”，杨振宁晚年的婚姻选择也引发过争议。但历史最终证明，真正的科学贡献经得起时间的检验。如今回望，钱学森让中国在短时间内获得了战略平衡能力，杨振宁则为人类科学事业贡献了永恒的智慧财富。一个解决了燃眉之急，一个提供了源头活水。两位科学家代表了华人学者的两种选择：一种是在祖国最需要的时候义无反顾地回国效力，一种是在国际舞台上为华人争得学术声誉后再反哺故土。他们的人生轨迹虽然不同，但都在用各自的方式诠释着科学家的使命担当，钱学森用导弹和卫星为国家筑牢了安全屏障，杨振宁用理论和公式为人类拓展了认知边界。今天的中国既需要钱学森式的技术攻坚，也需要杨振宁式的理论创新，既要有解决现实问题的能力，也要有引领未来发展的眼光。你觉得当代的科学家应该更注重解决国家急需的技术难题，还是应该专注于突破人类认知的边界？在全球化的今天，科学家的爱国情怀应该如何体现？如果你有机会成为科学家，会选择哪种人生道路？

翁凡28岁，刚结婚的时候找到全家福。翁帆当时嫁给杨振宁的时候，一个是28岁，一个

2025-08-20 11:06 幸福快乐吉他分析记

翁帆当时嫁给杨振宁的时候，一个是28岁，一个是82岁。全家福里面有她的爸爸妈妈和奶奶老公杨振宁。尤其是引起大家注意的是，他的奶奶81岁，比杨振宁小了一岁。道理来说是女婿站着，结果呢是女婿坐着，岳父和他奶奶站着，似乎...

杨振宁的确认为有造物主的存在，但这并不代表他是有神论者。怎么说呢？作为科学家，他

2025-08-19 23:00 萌熊抱抱

杨振宁的确认为有造物主的存在，但这并不代表他是有神论者。怎么说呢？作为科学家，他非常清楚这个世界太过完美，比一块精密的瑞士手表要完美千万倍。也因为此，他认为这样的世界不可能是某个人形的上帝造就的，而是更厉害的存在，他认为这个造物主更接近中国传统文化中的“道”，是道，让这个宇宙趋于完美。杨振宁曾在多种场合表示：“我相信有造物者，因为整个世界的结构不是偶然的，但这个造物主不会是人形的神。”这话，实际就是在告诉我们：他认为的造物者，接近“道”。杨振宁的“有神论”里的“神”，并不是具体的存在，和我们常规理解中的“神”完全不一样。区别如下——第一，传统的神，会对人类进行宗教诱导和恐吓，还需要世俗的宗教仪式和人形的虚假偶像，需要“奉献”“捐助”等经济手段去建立宗教组织。而杨振宁所说的“造物主”，也就是“道”，则在极高的高度和境界，根本不需要人类做任何，道是宇宙的第一推动力，但道不需要人信他，只把一切都交给科学。第二，传统的神，会要求人类崇拜他，并且给人类下戒条，甚至命令人类为自己做这做那。而杨振宁所说的“造物主”，也就是“道”，则只创造宇宙的规律，而不介入宇宙的发展和人类的诞生，它像在，又像不在，这大概类似于老子所说的“道法自然”。回到杨振宁在多场合的“表示”，我们便可以得出结论：他认为，如果你所谓的神是一个有求必应，像人类仆人又像人类领导者一样的超能力者，那我想这是不存在的。如果你问我有没有高于人类、有能力掌控人类世界的存在，那我觉得是有的，因为整个世界的历史都在按着其设想的方向前进，包括科学，甚至也是它掌管的。结论，杨振宁是有神论者，实际是某种程度上的误读。

杨振宁教授举起科学大旗直指《易经》，痛斥这部古籍毫无逻辑可言，甚至用"狗屁不通"

2025-08-19 16:13 探修説

杨振宁教授举起科学大旗直指《易经》，痛斥这部古籍毫无逻辑可言，甚至用"狗屁不通"这样激烈的字眼抨击其阻碍中国科研发展。这位诺奖得主认为《易经》的思维方式与现代科学格格不入，如同沉重的锁链拖住了中国科技进步的脚步。大洋彼岸的英国科学家却发出截然不同的惊叹。李约瑟博士在实验室里反复推演太极图后，突然拍案而起。他指着那阴阳鱼图案宣称：“这哪里是迷信？分明是超科学！”在他眼中，太极图精准揭示了宇宙磁场的正负极奥秘，其智慧远超欧洲传统哲学体系。更令人震撼的是西方科学界的集体发现。莱布尼茨在研究二进制时惊觉，其数学原理竟与《易经》六十四卦完美契合8。量子力学奠基人波尔更是直接将太极图刻在家族徽章上，视为量子互补性的最佳图腾8。这些顶尖科学家不约而同地俯身向古老智慧致敬。杨振宁的质疑并非空穴来风。他尖锐指出《易经》缺乏严谨的逻辑推演，其类比思维容易导致认知偏差3。当西方科学家用数学公式解构宇宙时，中国学者却沉迷于卦象的象征意义，这种思维差异确实让近代科学在中国步履维艰。但《易经》的价值远不止于算命占卜。其"天人合一"的哲学观正在启发当代生态学，"变易"思想成为系统论的重要源头。现代科学家在DNA双螺旋结构中竟意外发现六十四卦的影子，这绝非巧合而是宇宙规律的共鸣。这场跨越时空的争论折射出东西方文明的碰撞。杨振宁站在实证科学的高地审视传统，而李约瑟则从文明对话的视角发现宝藏。当量子纠缠理论遇上阴阳辩证法，当基因编码遇见卦象推演，人类对宇宙的认知正在发生奇妙的化学反应。或许真理就藏在碰撞的火花里。《易经》既不是杨振宁口中的科学绊脚石，也非李约瑟眼中的万能钥匙。它更像一面多棱镜，折射出人类探索宇宙的不同路径。当莱布尼茨的笔尖划过八卦符号时，东西方智慧早已在时空中完成了一次庄严的握手。